《上善若水》心得

案：本文爲本人參與劉崇明道長主持的說文解字詁林典籍數字化志願者工作前寫的考核文，現發佈於此。《說文解字詁林》爲近代學者丁福保所編撰的辭典叢書。標題的「上善若水」爲

因为申请此次项目志愿者，第一次读到《文字秘境·上善若水》，感到很惊喜。这样有系统性关联性又很活泼生动的语言讲解古文字，好像让一个个关于「水」的字都活了起来，也清晰地展示了汉字早期成型的原始含义、字与字之间的关联脉络。这比任何现代词典都更让我能深入了解每个字的缘起、本义，也比直接去翻看《说文解字》等古代辞典好理解得多。作者展现出深厚的中国古典儒道传统学养，每个字除释义外还旁征博引，附以形象精约、气象宏大的生发描绘，无形中传递了以自然之道观看水和世界万物的视角，让人印象深刻，如沐春风。

「上善若水」在《道德经》中只是短短四字，却被无数人引用。此前我总是对「水如何善」缺乏想象，甚至按现代科学视角想象纯粹的物质水具有怎样的物理化学性质，因而总理解很浅不得要领。看完此篇恍然意识到，「水」不是抽象的被隔离出来的观察对象或一氧化二氢分子的集合，它的内涵如此之广，从泉水到溪流到谷川到江河湖海，以及地下水、井水，都是水，水的品性呈现在它具体的形态、位置和功能之中；它又有多种存在形式，液态水、水气、云、雨、冰雪霜露雾，无不是一水之变化，「无微不入，无微不出，无处不在」。

水因其变化无穷、周流遍布、循环无殆、善养万物而无私，才被称誉为「上善」，这是人所可以学习借鉴的。

小篆字体在汉字演变史上有承前启后的关键意义，是秦代首次大规模统一的文字，比更早的甲骨文、金文更规整美观，同时相较于今天通行的楷书保留了许多汉字创制时的特征，是我们了解中华文化源头的重要锁钥。

此章节的水能量循环图和下方的篆字讲解中，可以清晰生动地领略到古人创制汉字的方法和智慧。象形是最基础的方法；经作者一解说，永、𠂢、泉、谷乃至平时用得最多的雨字都好像鲜活崭新了起来，甚至每一个笔画都有了具体的意义。另外重复部件也很有趣，𡿨-巜-巛-永四字的递进让我一下联想到「道生一，一生二，二生三，三生万物」，又有二水为沝，三泉为灥。

永和𠂢则更有深意，永为正流、主水网系，𠂢依其反转之形而表示分流，很自然引申出后世「流派」的含义。这中间表明了正邪的关系，但𠂢亦是光明的，虽终消失殆尽，却在此过程中润泽一方，消耗自身而成全众生。作者又讲到永和𠂢是相对而言的，某一地区之水系为地球整体水网之永的流派，地球之永又是更广大能量结构中流出的𠂢。这就像庄子里的小大之辩，天外有天，层级无穷，没有什么是永恒却终究并无生灭，时空尺度的结构嵌套仿佛也暗含了循环之意。想到这些，作为个体有限的人就更能放宽心态，正以待命。

我平时有练习书法，西泠印社出版的《篆书说文部首三种》临了很久，但许多字我总还是不太认识，即便认识了字形字音，却对许多字和构件的含义、来源几无了解，查询翻书又不方便也不容易看明白。因此这次的项目我很愿意参与成为志愿者，既出一份绵薄之力，也是深入学习、自我提升的好机会。

陶志炜

2026年1月21日